Учебная работа № 75538. «Реферат Зарождение индустриальной цивилизации (последняя треть XVIII — последняя треть XIX вв.) и Беларусь

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № 75538. «Реферат Зарождение индустриальной цивилизации (последняя треть XVIII — последняя треть XIX вв.) и Беларусь

Количество страниц учебной работы: 15
Содержание:
Содержание

ЗАРОЖДЕНИЕ ИНДУСТРИАЛЬНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (ПОСЛЕДНЯЯ ТРЕТЬ XVIII — ПОСЛЕДНЯЯ ТРЕТЬ XIX ВВ.) И БЕЛАРУСЬ 2

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 15

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № 75538.  "Реферат Зарождение индустриальной цивилизации (последняя треть XVIII - последняя треть XIX вв.) и Беларусь
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским

    соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот

    Выдержка из похожей работы

    Как отметил известный немецкий социолог и философ Г.
    Зиммель, «культура человечества не является по своему чистому объективному
    содержанию чем-то как бы бесполым и вследствие своей объективности отнюдь не
    находится по ту сторону различия между мужчиной и женщиной,Напротив, наша
    объективная культура является — за исключением очень немногих областей — только
    мужской» ,
    Это естественно, поскольку
    мужчины внесли наибольший вклад в создание промышленности и науки, технологии и
    искусства, торговли и государственных институтов,Подобное утверждение
    применимо и к вкладу мужчин в создание таких смыслообразующих культурных форм,
    как философские концепции и мировые религии,Именно ведущая роль в формировании
    государственных институтов, ведущих форм человеческой деятельности — экономики,
    промышленного производства, торговли, а затем науки и технологии — позволили
    отождествить «человека» и «мужчину» до такой степени, что во многих языках оба
    понятия выражаются одним словом,
    Можно согласиться с П,Бурдье,
    что в основании многих функционирующих в культуре оппозиций оценок лежит
    противостояние мужской-женский: «когда вы слышите теоретический/практический,
    буржуазный/народный или господствую’ щий/подчиненный, вы не думаете мужской
    женский,Тем не менее речь идет именно об этом» ,
    Подобная оппозиция явно или
    неявно пронизывает всю культуру и весь ее категориальный ряд, поскольку понятия
    качество/количество, разум/интуиция, дух/плоть, сакральный/профанный,
    нацеленный на будущее/сиюминутный и другие (ряд можно продолжить в самые разные
    сферы) сопрягаются с мужским и женским [б],Характерно при этом, что первая
    часть оппозиции наделяется более высоким статусом, нежели вторая,Первая часть
    выступает основанием, детерминантой по отношению ко второй части оппозиции.
    Такая оценка статуса элементов указанного категориального ряда настолько сильно
    вошла «в кровь и плоть» современной культуры, что воспринимается как само собой
    разумеющееся,При том, что следует специально отметить: так воспринимается
    ситуация не только мужчинами, но и большинством женщин,
    И поскольку сформировавшийся на
    таких оппозициях язык транслирует определенные ценностные установки,
    европейской культуре стоит значительных усилий концептуализировать и
    проблематизировать вопрос о поле в его глубинно-метафизическом и практическом
    планах,До сих пор сама гендерная проблематика является периферийной в
    мыслительном пространстве даже тех стран, которые добились определенных
    результатов в осознании статуса проблем пола в трансформирующейся
    индустриальной цивилизации,
    Можно предположить, что именно
    недостаточное внимание к проблеме пола как одной из основных проблем кризисной
    цивилизации провоцирует феминистские концепции, которые получили значительное
    распространение на Западе»

    Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика