Учебная работа № 75194. «Реферат Анализ бизнес-процесса

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Учебная работа № 75194. «Реферат Анализ бизнес-процесса

Количество страниц учебной работы: 8
Содержание:
Введение 3
Текстовое описание процесса 4
Матрица ответственности 5
Схема 6
Оптимизация процесса 7
Выводы по процессу 7
Использованные источники 8

Стоимость данной учебной работы: 390 руб.Учебная работа № 75194.  "Реферат Анализ бизнес-процесса
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским

    соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.

    Выдержка из похожей работы

    Г,Флоровский, отметивший, что «тема раскола не «старый обряд»,
    но Царствие»..,«И для них «Царствие» осуществлялось скорее в Царстве, чем в
    Церкви..,Это и была тема раскола» ,«Раскол не старая Русь, не мечта о
    старине,Раскол есть погребальная грусть о несбывшейся и уже несбыточной
    мечте»,
    Однако
    историческое старообрядчество «преимущественно» никогда не являлось
    «социально-апокалиптической утопией», ибо всегда шло от реальной жизни, правда,
    апокалиптически трактуемой, и направлено было не на какую-то социальную утопию,
    которую они считали нереализуемой в мире, поколебленном Антихристом, а на жизнь
    вечную, небесную,
    В
    одной из значительных последних научных монографий, посвящённых
    старообрядчеству, — в книге известного слависта, эмигранта 1-ой волны, С.
    Зеньковского «Русское старообрядчество» справедливо сказано, что «как каждое
    большое историческое явление, будь это протестантская реформация или русская
    революция, так и русский церковный раскол семнадцатого века не был результатом
    случайных столкновений, неудачных действий нескольких лиц или одного
    идеологического конфликта» ,И дело не в приверженности старообрядцев «старому
    обряду»: «Старый обряд в значительной степени часто стал увлекающим и удобным
    знаменем, за которым отдельным вождям было легко повести церковный народ,
    недовольный той пищей духовной, которую ему предлагало возглавление церкви и
    рутинёры из рядового духовенства» ,
    С.
    Зеньковский правильно отмечает, что часто огульно обвиняемые в консерватизме,
    традиционализме « «старообрядцы» в значительной степени иногда изменили более
    важные черты традиционного русского православия, чем те, которые пострадали от
    затеек нетерпеливого патриарха,Говоря о старом обряде, вожди сопротивления
    Никону и епископату, на самом деле вели своих последователей не обратно к
    древне московской вере, а к вере новой, вере основанной на желании более горячей,
    более активной и более целостной религиозной жизни, чем та, которую они
    находили в своих приходах и обителях » [ Выделено мною — М.П,] ,
    Надо
    отметить, что и в «старом обряде» старообрядцы видели нечто новое по сравнению
    с их противниками, а именно: веру, а в ней обряд, язык, быт они воспринимали
    как границы духовной, национальной безопасности,Они воспринимали данные
    феномены в их двоякой реалистичности: как реалии чисто предметные, и как
    духовные, имеющие религиозный, эстетический, нравственный смысл,Мы сейчас
    только так, например, начинаем смотреть на православную икону, отмечая особо за
    выдающиеся ценности иконы, написанные именно до раскола, а ведь старообрядцы
    так оценивали иконы всегда »

    Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика