Учебная работа № 86154. «Реферат Основные макроэкономические школы
Содержание:
«Содержание
Введение 3
1. Меркантилизм 4
2. Физиократы 5
3. Классическая школа 5
4. Неоклассическая школа 7
5. Институционализм 8
6. Маржинализм 10
7. Марксизм 11
8. Кейнсианство 12
9. Неокейнсианская школа 12
Заключение 14
Список использованной литературы 15»
Форма заказа готовой работы
Выдержка из похожей работы
Экономические учения в период средневековья
Экономическая мысль средневековья тесно связана с экономической политикой государств, рассчитанной на поддержание феодального порядка, его стабилизацию Защитники интересов феодалов отрицательно относились к торговле и ростовщичеству, Натуральнохозяйственная ограниченность производства считалась преимуществом и выдавалась за социальную добродетель,
В связи с тем, что церковь в средние века играла исключительную роль, экономическая мысль в ряде случаев облекалась в религиозную оболочку, принимала богословское оформление,
Экономические воззрения канонистов,
Наиболее значимые представители экономической мысли Европы в средневековье — представители школы канонистов: ранней школы святой Августин Блаженный (353-430г,г,) и поздней школы Фома Аквинский (1225-1274гг, — канонизирован в 1879г,),
Ранние канонисты — святой Августин:
· Умственный и физические виды труда равноценны и не должны влиять на положение человека в обществе,
· Труд людей создает богатство в виде материальных благ, включая золото и серебро, Нетрудовое накопление последних («искусственного богатства») является грехом,
· Обмен осуществляется по принципу пропорциональности и является актом свободного волеизъявления людей,
· Ценность товара должна устанавливаться в соответствии с трудовыми и материальными затратами в процессе его производства по принципу «справедливой цены»,
· Деньги являются искусственным изобретением людей и необходимым для облегчения и ускорения меновых операций на рынке благодаря «внутренней ценности» монеты,
· Торговая прибыль и ростовщический процент, извлекаемые из торговых и ссудных операций, превращаются в самоцель и потому должны расцениваться как небогоугодные грешные явления,
Поздние канонисты — Фома Аквинский, труд «Сумма теологии»:
· Деление людей по профессиям и сословиям обусловлено божественным провидением и склонностями людей,
· Золото и серебро рассматриваются как источник приумножения частной собственности и «умеренного» богатства,
· Обмен как субъективный процесс не всегда обеспечивает равенство извлекаемой пользы, поскольку в результате этого акта случается, что вещь «поступает на пользу одному и в ущерб другому»,
· Затратный принцип установления «справедливой цены» считается неточным, так как он может не доставить продавцу соответствующего его положению в обществе количества денег и нанести ущерб,
· Ценность денег (монет) на внутреннем рынке должна устанавливаться не по весу содержащегося в них металла, а по усмотрению государства,
· Крупные доходы купцов и ростовщиков тогда допустимы, когда они извлекаются трудом, связаны с транспортными и прочими издержками, а также риском, имеющем место в благопристойной деятельности,
Экономические учения XV-XVII вв,
Меркантилизм
Эпоха XV-XVII вв, была переходным периодом разложения феодализма и развития капитализма, С одной стороны, актуальными оставались вопросы способов внеэкономического принуждения крестьян, феодального производства, сравнительных преимуществ натурального и рыночного хозяйства и т,п, С другой — зарождение рыночной экономики и предпринимательства, развитие мануфактур и мировой торговли, ограбление колоний и процесс первоначального накопления капитала требовали экономического обоснования,
С укреплением национальной государственности и развитием торговли, которые привели к повышенному спросу на золото и серебро, появилось большое чисто трактатов о деньгах и их роли в хозяйственной жизни»